Защо пътуването на всеки с Allyship трябва да включва самооценка на използването на местоимението

„Много от тези твърдения за това, което„ ние “трябва да правим по различен начин или за„ нашите “неуспехи или мълчания, предполагат много специфични или изключителни, референтни бели хора, но обикновено го оставят неназован“, д-р. Казва Smalls. „Това„ ние “очевидно не се отнася до чернокожите, за други POCs в контекста на множество расизми или за активисти за расово справедливост през целия живот на различни расови деноминации, за които тежестта на говоренето и критично изследването не са нови, не са нови и/или незадължително."

Социокултурен лингвист Джейми А. Thomas, PhD, adds that when white people who desire to be part of the solution use the term 'we' in regards to what needs doing and redressing in the landscape of systemic anti-Black oppression, they neglect to name their specific roles-both пасивно и активно увековечаване на система, от която се възползват. Неуспехът да се види това присъщо и наследствено съучастие, независимо от личната идентификация като „добра“, е една от ключовите бариери, с които се казва, че се сблъскваме, културно, в поразителна антирасистка промяна.

„Има спешна нужда от белите хора да притежават и артикулират участието си в бялото надмощие. Това самоусъвършенстване се изтрива от местоимението „ние“ заглушаваме и затъмнявайки бялото съучастие."-Jamie a. Томас, доктор на науките, социокултурен лингвист

"Има спешна нужда от добронамерени бели хора да притежават и артикулират участието си в бялото надмощие и да действат сега, за да демонтират тези предимства, като виждат всеки начин, който идеалите на белотата са приоритизирани и нормализирани", казва д-р. Томас. „Където това самоусъвършенстване е изтрито от колективното местоимение от първо лице„ ние “, той извършва заглушаване и затъмняване на бялото съучастие и помага на хората в продължаването на отричането."

По същество, където местоименията като „ние“ могат да се стремят да предложат солидарност и подкрепа, всъщност те пасивно други членове на черните и бипокските общности. Думите приемат бяла аудитория чрез бяла нормативност в избора на език и могат да създадат мъгла, в която важни идентичности и техните различия се губят. Освен това липсата на яснота може да отхвърли индивидуалната отчетност на нечия роля в системния расизъм. Например, „ако анти-черният расизъм е проблем, който„ ние “трябва да поправим, тогава„ моите “отговорности може би не са толкова непосредствени, колкото могат и трябва да бъдат“, казва д-р. Томас, обяснявайки как местоименията могат да премахнат неотложността и отговорността.

Тъй като думите са изключително мощни, изместването на избора на език по прости начини може да направи драматична промяна. На системно ниво образованието на нюансите на рационализираната лингвистика трябва да бъде задължително обучение, а на лично ниво ресурси като инструмента „говорене за раса“ на Smithsonian или този речник на расовия капитал могат да помогнат за осветяването на основите. И когато се обръщате към групи, е важно винаги да се справяте с интерсекционирането на различните идентификации.

В д -р. Встъпителният курс по лингвистика на Томас в колежа Санта Моника, колеж в общността в района на Лос Анджелис, тя пита своите студенти (от всички цветове, националности и езици) какви антирасистки действия се ангажират да продължат напред напред. Тя изрично посочва самоличността си като афро-американска жена и описва редовната си практика да „преоценява ангажиментите ми към самообучение и центриране потиснати и маргинализирани гласове.„Правенето на това създава смело изявление на„ Аз над нас.”

"Питам моите ученици:" Това ли сме или аз съм аз ", казва тя. „Това е публично обърнато себе си, която също обхваща моята отговорност да остана слушател, доколкото имам собствен опит от първа ръка на дискриминация, за да разкажа. И става въпрос и за желанието ми да имам смелост да избирам сега като време да действам, като разбирам, че много повече преди и около мен, на редица изпълнения, всъщност са били цели на изключване и насилие за изправяне."

Компонентът в играта очертава, когато говори за различни идентичности и не предполага бяла нормативност в езика. „Когато белите съюзници искат да признаят своето съучастие в структурния и междуличностния расизъм или когато искат да формулират своите ангажименти към расовата справедливост, надявам се да осъзнаят, че имат златна възможност всъщност да изпълняват тази работа, като назовават себе си изрично и, по -важното - по -важното - по -важното - по -важното - по -важното - по -важното - по -важно , чрез назоваване на структурата, която им предоставя възможността да не го правят “, казва д -р. Smalls.