Изчерпващо е да бъдеш единственият черен приятел, особено в момента--как да се справим

Уайт казва, че те също са били помолени да обяснят проблемите с расата на приятелите и семействата на техните бели приятели.

„Моли ме да се справя с вашия проблем, защото нямате езика, е травматичен. Не съм Сири ", казва Уайт. „Не просто да се обадиш на името ми и просто ти давам отговор. Аз съм човек. И всеки път, когато ме поставяте в ситуация, в която съм изложен на расизъм или дискриминация или анти-чернота, боли. И е емоционално стресиращо. И тогава трябва да си отидеш да се чувстваш добре, защото сега имаш някой, който подкрепи точка, която мислиш, че си имаш. Междувременно аз съм този, който изразходва цялата енергия."

От друга страна, д -р. Невил казва,.

„Много пъти, като черни хора, ние настаняваме чувствата и вината на белите хора“, казва д -р. Невил. „Като такива, ние [цензурираме], така че хората да не се чувстват виновни или да имат негативни чувства в резултат на говорене за раса или расови преживявания. Трябва да спрем да променяме поведението си, за да се опитаме да приспособим как другите хора ще ни възприемат. Това е изтощително само по себе си."

Дори ако приятелите ви не са направили или са казали нещо расистко---вие сте единственият (или някой от малкото) черен приятел в живота им, това може да бъде сложно и понякога неудобно време да се ориентирате.

„Имам много бели приятели, които не са се показали на външно расистки или предразсъдъци или са пуснали N-думата в рап песен или нещо подобно“, казва Ашли Окен, бирациален чернокож писател и студент, преследващ образование Магистърска степен, с акцент върху грамотността. „Но мисля, че за собственото си спокойствие трябва да провеждам тези разговори с тях, само защото това е постоянен процес на обучение на какви граници не бива да се пресичате и как точно да бъдете от помощта на движението.„Тя казва, че е трябвало да извиква приятели за това как някои от ресурсите, които споделят в социалните медии. „Въпреки."

Уайт добавя, че е трудно да чуя белите приятели да обсъждат мястото си в това движение, без да разбират привилегията си.

„Имах приятел, който беше като„ Искам да отида на протеста тази вечер и [трябва да отида на това] протест, защото за мен е важно да бъда от дясната страна на историята. Искам да кажа на децата си, че съм бил там и подкрепях това, но не искам да се нараня."И аз просто си помислих ... колко хубаво трябва да е за вас, за да можете да се разположите в рамките на движение и да кажете, че съм бил там, но все пак да можете да се предпазите от [възможността за] насилие", казва Уайт.

Ако чернокож човек се чувства така, сякаш трябва да води тези разговори твърде често и че те направете Вземете отрицателен завой, DR. Невил казва, че може да е време да преоцените приятелството.

"Може да загубите приятели", казва д -р. Невил. „Ако другият човек наистина е приятел, тогава те биха били готови да предприемат това пътуване с вас. Това означава, че белите хора ще започнат да изследват начините, по които имат привилегия на бялото, при което поведението им е било повлияно от бялото надмощие и как тези поведения могат да се „показват“ във връзката. И така част от изграждането на силни приятелства е свързана с трудните, честни разговори за раса и расизъм."

Добър начин за борба с изгарянето на представителството е да поддържате отношения с други хора, които приличат на вас и могат да утвърдят вашия индивид и групови идентичности. "Това означава да потърсите мрежата за поддръжка извън тази преобладаваща бяла среда; мрежа, която ви получава, че можете да се покажете в автентичното си аз, която може да утвърди кой сте и която може да потвърди и свидетелства за вашите преживявания", тя тя казва.

Друг смислен начин за чернокожите да се борят с тези чувства е винаги да научат повече и да празнуват чернотата.

„Бих насърчил чернокожите да започнат пътуване с расово утвърждаване, за да помогнат за отмяна на някои от тези послания, които бяха дадени и да утвърдят силните си страни“, казва д -р. Невил. „Това може да доведе до четене на повече за историята и постиженията на човека, гледането на филми, които се занимават с нашата реалност, посещават музеи, консумират културни продукти. Идеята е да се обградим с броячни образи на гордост и красота и радост."