Когато хората, които не са местни, горят бял мъдрец, това е културно присвояване-и ние не го подкрепяме

Какво е присвояване на културата и защо е вредно?

Едно определение за присвояване на култура, писано от професора по право на Фордхам Сюзън Скафиди в нейната книга Който притежава култура? и използвана от Националната конференция за общност и справедливост в неговите материали, заявява:

„Приемане на интелектуална собственост, традиционни знания, културни изрази или артефакти от нечия друга култура без разрешение. Това може да включва неоторизирано използване на танц, рокля, рокля, музика, език, език, фолклор, кухня, традиционна медицина, религиозни символи и т.н. Най -вероятно е да е вредно, когато общността на източника е малцинствена група, която е била потисната или експлоатирана по други начини или когато обектът на присвояване е особено чувствителен, E.g. свещени предмети.”

Родните хора са били насилствено потиснати в Северна Америка, тъй като първите европейски колонизатори стъпват на континента през 16 век, а през 1892 г. „Правилата за индийските съдилища“, написани от комисаря по въпросите на Индия, го правят незаконно (и наказуемо по присъда в затвора) за местни хора в Съединените щати да практикуват религиозните си церемонии. Едва през 1978 г.-по-малко от преди 50 години, че Американският Индийски Закон за религиозната свобода (Airfa), гарантирайки на коренните американци свободата и защитата да „вярват, изразяват и упражняват [техните] традиционни религии.”

До голяма степен се дължи на тази история-и ограниченията, които все още са поставени върху местните традиции днес, че основното коопериране на коренните духовни практики е толкова вредно за мнозина. „Болно е да видим нашите традиции, за които нашите предци са умрели и се борили, сега се превръщат в тенденция, в която другите изискват да бъдат част от“, добре за съоснователя на културата Челси Лугер по-рано написа в статия за добре+добър. „Тези практики са свещени и специални за нас, защото помогнаха на нашите хора да процъфтяват в продължение на хиляди години и впоследствие преживяват няколко брутални поколения геноцид и колониализъм. Тези практики ни държат силни, докато продължаваме да се справяме с историческата травма.”

„Тази пръчка за размазване представлява дълбоката болка, жертва, съпротива и отказ на местните народи. Той представлява продължаващо наследство от маргинализиране и наказване на местната духовност."-Adrienne J. Кийн, Ед

В публикация в нейния блог родни бюджетни кредити, Adrienne J. Кийн, Ед, гражданин на нацията Чероки и асистент по американски изследвания и етнически изследвания в университета Браун, също говори за този момент. „Тази пръчка за размазване не е доброкачествена. Не става въпрос за „собственост.„Тази пръчка за размазване представлява дълбоката болка, жертва, съпротива и отказ на местните народи. Той представлява продължаващо наследство от маргинализиране и наказване на местната духовност. Така че, когато нашите религиозни практики се подиграват чрез тези продукти, или хората кодифицират и печелят пари от нашите церемонии, не става въпрос за това кой има „правото“ да купува или продава. Става въпрос за мощността.”

Д -р. Кийн продължава: „Продажбата на местна духовност е лесно индустрия за милион долара, дори не включва всички културни лешояди и бели шамани, които продават фалшива церемония. Кой се възползва от продажбата на тези продукти? Не местни народи.”

Призовавам ви да четете д -р. Цялата публикация на Кийн.

Това означава ли, че изгарящият градински чай е напълно извън границите за хората, които не са коренни?

Много култури по целия свят традиционно са изгаряли билки, тамян или други материали като духовен ритуал. Така че, ако търсите церемония по почистване, може да искате да започнете, като научите повече за собственото си наследство. Но „идеята за„ размазване “е ясно коренна за Америка“, д -р. Кийн пише. В рамките на Северна и Южна Америка е важно да се отбележи, че различните общности използват различни лекарства и ритуали за почистване.

Както при самите церемонии, когато става въпрос за неместни хора, които следват коренните практики, няма единична гледна точка; Със сигурност има някои, които смятат,. Но масовото кодифициране на тази духовна практика до голяма степен игнорира травматичната история на ритуала и влага пари в джобовете на онези, които са потиснали местните общности от векове.

Като д -р. Кийн обобщава: „Това, което ме интересува, е премахването на контекста от разговори за присвояване на културата, изтриването на болезнената и насилствена история около потискането на местната духовност, текущите борби местните студенти и народи имат в практикуването на своите убеждения и не-не, и не- Местни компании и неместни лица, които печелят пари от тези истории и традиции, без да разбират вредата, която прилагат.”

От тук накъде?

Разбира се, присвояването на културата не се случва просто на коренните практики. Вижте: скандално известният костюм на Geisha на Katy Perry на Американските музикални награди 2013; Ким Кардашиян, носещ това, което тя нарече „Bo Derek Braids“; и брандирането на „Hip Hop Yoga Studio“ Y7, за което основателят издаде извинение за присвояване и печалба от хип -хоп културата през миналия юни. И това са само три високопрофилни примера за нещо, което се случва всеки ден. (За повече информация относно културното присвояване на черните прически, по -специално, горещо ви препоръчвам да гледате това видео от авторката Ема Дабири и след това да закупите нейната книга Twisted: Заплетената история на черната култура на косата.)

За да се избегне присвояването на културата, е важно да се изследва историята на „тенденциите“, преди да се скачате сляпо на лентата. За тази цел, в допълнение към статиите и книгите, споменати по-горе, курсовете за духовно активизъм на Рейчъл Рикетс осигуряват страхотен грунд за присвояване на култура, а повече книги и курсове са само Google далеч. (Направете сами изследванията; не натоварвайте другите особено черни, коренни и цветни хора, ако сте бели--с самообразованието си.)

„Когато местните хора ви изразят, че са наранени от експлоатацията на техните духовни практики, моля, повярвайте им."-Chelsey Luger

И по -важното е, че е жизненоважно да слушате, когато някой от маргинализирана група ви каже, че вашите действия са вредни. За да цитирам отново Лугер, пишейки за добре+добро, „Когато местните хора ви изразят, че са наранени от експлоатацията на своите духовни практики, моля, повярвайте им. Нашите общности са виждали толкова много болка. Бяхме подигравани, брутализирани, инфантилизирани, дехуманизирани и игнорирани. Последното нещо, от което се нуждаем, е да бъдем тормозени за знания, когато става въпрос за най -свещените неща, които имаме скъпи.”

В Well+Good, ние се ангажираме да слушаме обратна връзка и критика (отвъд нашата общност и без), признавайки, когато правим грешки и правим домашните си задачи по отношение на произхода на уелнес практиките; Имаме учебна програма за разнообразие, справедливост и включване, за да може нашия редакционен екип да се учи директно от антирасистките преподаватели. Знаем също, че тази статия на „Как да изгорим мъдреца“ не е единствената вредна история в нашия каталог. Понастоящем имаме библиотека от 19 000 статии и ще се комбинира систематично през по -старото ни съдържание, за да се повърхно и да преразгледа или изтрие вредно съдържание. Можете да намерите повече информация за нашия процес за това тук.

Работата за демонтиране на бялото надмощие е постоянна и продължаваща и затова ще бъде добре+добра на този фронт.

Wellness Intel, от който се нуждаете-без BS, които не се регистрирате днес, за да имате най-новите (и най-големи) новини за благополучие и одобрени от експерти съвети, доставени направо във вашата пощенска кутия.