Запознайте се с групата, посветена на изкореняването на расизма и побеляването в акупунктурата

Влиятелната точка първоначално не стартира като изрично ориентирана към DEI организация (разнообразие, справедливост и приобщаване); По -скоро първоначалното му стартиране през май позиционира групата като образователен ресурс за акупунктуристите. Но през последната седмица на набиране на персонал за проучване, изследващо как практикуващите се адаптират към Covid-19, убийството на Джордж Флойд в ръцете на полицията разтърси нацията и подтикна седмици на протестите около расовата справедливост, която Dr. Лий казва, че проучването се чувства по -малко уместно.

"Трябваше да решим как ще продължим", д -р. Лий казва. „Затова казах на екипа, че бих искал да използвам влиятелната точка като начин да се обучавам за социалната справедливост в източноазиатската медицина, тъй като традиционните лекарства идват от култура, но в момента той обслужва предимно бялото, женското, високо образованото и горната социално -икономическа демографски.„Групата се насочи бързо, като обяви новия си фокус върху 3 юни и споделяше богата информация за антирасизма, здравето на здравето и различията и повече за своите емисии.

„Влиятелният момент се превърна в тази платформа за образователна общност, където ние подкрепяме студентите и практикуващите Bipoc, провеждаме изследвания и преподаваме чрез използването на цифрови медии“, DR. Лий казва. „Нашият настоящ фокус е върху професията акупунктура, но се надяваме да се разширим до всички традиционни лекарства."

Добре+добре наскоро говори с д -р. Лий за мисията на влиятелната точка, проблемът с измиването и расизма в рамките на акупунктурата и други здравни практики в Източна Азия и където индустрията трябва да отиде по -добре да обслужва повече хора.

Добре+добре: Бихте ли ни разказали повече за ролята на влиятелната точка в общността на акупунктурата?

Д -р. Тамсин Лий: Влиятелна точка съществува за обучение, подкрепа и овластяване на акупунктуристите да бъдат практикуващи DEI, които настояват за системни промени, и се надявам, че като ги овластим, ние правим акупунктурата по -достъпна за всички общности.

Ние даваме на Bipoc Acupuncturists платформа за сътрудничество в Instagram и Facebook, тъй като твърде дълги студенти и практикуващи Bipoc не са имали платформа, за която да говорят или да учат на нещата, които искат да споделят. Надявам се да бъдат видени, така че да имат увереност да подкрепят своята общност, а също така да поемат лидерски роли. За да подкрепим това, ние предоставяме образование и също така работим с лидерите на общността на Bipoc Acupunction, за да провеждат изследвания, които ще им служат в тяхната практика.

Влиятелната точка също се фокусира върху признаването на коренните корени на лекарството, което идва от Китай и други азиатски страни, и застъпването на културното многообразие и чувствителност сред практикуващите от източноазиатската медицина.

Защо мислите, че по -голямата част от потребителите на акупунктура в u.С. Днес са бели, от по-висок клас жени?

TL: Първо трябва да погледнем назад към историята на американската акупунктура. Китайските имигранти го донесоха в U.С. през 1800 -те години. През 60 -те години на миналия век, когато Законът за имиграцията е влязъл в сила [премахване на предишни квоти за имигранти от азиатски и арабски страни], акупунктури от Виетнам, Япония, Корея и Китай се преместват в U U.S… и черно -кафявата общност започна да чува за акупунктурата.

Около 70 -те години употребата на хероин убиваше хора в черни и кафяви общности и правителството не им помагаше. Така че Черните пантери и младите лордове в Ню Йорк поеха болницата в Линкълн в Бронкс, като вкарваха членовете на общността си, които детоксикират или са имали злоупотреба с наркотици. Лидерите на тези две организации са учили с китайски и виетнамски практикуващи в Канада и Китай и са върнали акупунктурата в тяхната общност. Те започнаха да правят нещо, наречено NADA, което е вид детокс протокол, използвайки аурикуларна акупунктура [свързана с ползи за възстановяване на зависимостта].

Но в същото време четири или петима бели мъже от UCLA също се интересуваха от акупунктура. Те имаха средства за създаване на училища, разпоредби и лицензиране. Азиатските акупунктури бяха арестувани, защото не бяха така наречени „лицензирани.„Тези момчета от UCLA бяха професионализирали това лекарство, но тъй като те го професионализираха, тя стана елитарно. Азиатските имигранти, които не бяха в състояние да говорят или учат на английски език, не бяха лицензирани. Черната и пуерториканската общност не успяха да плащат за тези видове училища и лицензиране. Така че те не можеха да практикуват лекарството. Повече бели хора го практикуваха, защото можеха да си го позволят и говореха английски. Поколения хора, които идват от същата общност, я споделяха със същата общност, без да я предлагат на други общности. Мисля, че това е вградено в нашето образование и медицинско обучение.

Президентите на училищата, нашия съвет за акредитация и националните организации са предимно бели и ако има азиатци, мнозина са родени и израснали в Азия. [Тези лидери] са без връзка с това, което студентите изискват. Може да кажат, че [полето е] разнообразно, защото има няколко азиатци, може би един черен акупунктурист ... но това не означава,. Мнозина не знаят какво означава интерсекционизъм или бипок. Ако нашите лидери не разбират тези условия, как биха могли да ни помогнат да се развием?

Акупунктуристите не получават много или много време, всяко обучение за културно овластяване в медицинското училище, дори в часовете по източноазиатска медицина. Например, ние не сме обучени да знаем как изглежда маларният флъш [лице на обрив на лицето, симптоматика на определени здравословни състояния като розацея] на по -тъмни тена. Ако не получите това в медицинското училище, когато сте в клиниката сами, как бихте могли да обслужвате различни общности?

Защо е важно акупунктурата да бъде достъпна за всички общности, а не само за бялата общност от по-висок клас?

TL: В китайската медицина приемаме цял човек подход. Не само гледаме къде се намират в момента, но и тяхната здравна история, тяхната семейна история и как това се отразява на цялото тяло.

Много общности с цветни срещи бариери пред достъпа до здравеопазване, така че нещо като [акупунктура] може да бъде допълващ подход. Акупунктурата не е толкова скъпа [в сравнение с "конвенционалното" лекарство] и е нещо, което можете да направите навсякъде, в парка, църковно мазе, бръснарница и има много изследвания върху ефектите на акупунктурата в отделението за спешни случаи. Той е предназначен да бъде достъпен за всеки, който се нуждае от него.

Простете ми, че съм тъп, но е интересно, че акупунктуристите не са насочени повече към източноазиатската общност в своя маркетинг, предвид произхода на практиката. Какво е вашето мнение за това?

TL: От моя опит много източноазиатци са някак изключени от акупунктура и билки. Те го виждат като този стар начин на изцеление. Мисля,. Много от нас трябваше да се научат да „бяхме бели“, за да бъдат приети.

"Културата е предназначена да се споделя ... но когато използвате власт и привилегия и кодифицирате култура, тогава тя се превръща в нещо малко по -тъмно."-Dr. Лий

Какво е като човек от източноазиатско наследство, стъпвайки в света на източноазиатската медицина в Съединените щати?

TL: Бях устойчив да вляза в тази област, тъй като думата „ориенталски“ все още се използва в заглавия на степен, училища и лицензионния съвет, въпреки че има ксенофобски и насилствени конотации в азиатската американска история. В клиниките е странно да се види как се представя акупунктурата като много „азиатски“, но по „екзотичен“, надвиснала, използвайки дракони и червени и гонгове.

В училище някои бели преподаватели биха поставили под въпрос вашия опит. Например, ние бихме коментирали как това, което се преподава. Поради професионализма и тъй. Но традиционно всяко семейство има свой начин на практикуване на медицина.

Нека поговорим повече за културното присвояване в света на източноазиатската медицина.

TL: Културата е предназначена да бъде споделена. Така оцелява културата, нали? Вероятно е причината китайската медицина да е оцеляла, защото е споделена. И мисля, че това е добре. Но когато използвате сила и привилегия и кодифицирате култура, тогава тя се превръща в нещо малко по -тъмно.

Намерението как споделяте това лекарство е наистина важно. Споделяте ли нарочно това, така че само определени хора да имат достъп до него? Приемате ли това лекарство и го заявявате като свой собствен? Важно е също така да се признае историята зад практиките, да се признае за какво е използвано исторически и какво представляваше на хората, използвайки я.

За нов акупунктурист, който не е от източноазиатското наследство, как бихте ги говорили чрез практикуването по културно уважителен начин?

TL: Трябва да знаете историята на страната, като Китай или Корея, и да разберете азиатско-американската и американската история на акупунктурата.

Регистрирайте се със собствените си пристрастия относно културата. Бил съм в часове, в които студентите от бяла акупунктура тормоз. Не можете да практикувате акупунктура и да бъдете расистки към китайските общности.

Азиатско-американците са изправени пред засилено насилие и дискриминация от началото на Covid-19. Като практикуващи източноазиатската медицина, ние трябва да влизаме в Чайнатаун, Джапантаун, Кореатаун ​​и да подкрепяме малките предприятия и хората там. Трябва да сте готови да стигнете до това, че сте лидер на вашата общност и да се свържете с азиатско-американците в рамките на вашата собствена общност.

Кои са най -належащите инициативи, върху които работите в момента на влиятелен момент?

TL: В момента имаме петиция, която призовава думата „ориенталски“ да бъде отстранена от професионалната област. [Бележка на редактора: Калифорнийската асоциация на Ориенталската медицинска помощ (CSOMA), голяма индустриална група, обяви, че ще изпусне думата от името си.] Започнахме и точката за срещи, които са виртуални уебинари, класове и работилници. Първата серия се нарича „Реално пространство“. Това е смело пространство за регистрация с членовете на нашата общност. Току -що имахме първото си истинско пространство AA + NHPI (азиатски американски, местни хавайски и тихоокеански острови) и беше невероятно. Само за да се свържете, споделяйте истории и да бъдете видени. Имаме истински черни, Latinx + коренни, съюзници, студенти и LGBTQ пространства, подредени [през август] и се надяваме да разширим това до нашата международна общност. Ние също работим с компании и марки като DEI консултанти, за да им помогнем да включат китайската медицина по начин, който почита целостта и корените на лекарството.

Това интервю беше редактирано и кондензирано за яснота.