Най -добрият начин да опиша как се чувствам в момента е „колебливо се надявам“

Днес е юни, празник, който отбелязва еманципацията на последните останали поробени афро -американци в Конфедерацията. Безспорно е, че толкова много се е променило от този ден. И макар да е невероятно вълнуващо да бъдеш в този момент, в който се чувстваш, че светът най -накрая слуша това, което черните хора се опитват да им кажат през цялото време. По -лесно е да защитите сърцето си, когато очакванията ви са ниски.

Julia s. Джордан-Зачери, доктор на науките, председател на отдела за изследвания на Африка в Университета в Северна Каролина в Шарлът, нарича това чувство на колеблива надежда.

„Искаме да имаме надежда, че това всъщност ще доведе до промяна. Че хората вече не могат да отрекат, че това е системен проблем. Че не става въпрос за лоши ябълки “, казва д -р. Йордан-Зичери. „Тези смъртни случаи-тези убийства се заемат с нещо от тези от нас, които са наясно и копнеят за черната свобода и освобождението. Ние също умираме всеки път, когато това се случи. Но копнеем да живеем. Всички копнеем да живеем тази представа за свобода. И всеки път, когато това се случи малко от този копнеж, се ерозира. Всеки път, когато това се случи, е по -трудно и по -трудно да се изгради надежда."

„Тези смъртни случаи-тези убийства се заемат с нещо от тези от нас, които са наясно и копнеят за черната свобода и освобождението. Ние също умираме всеки път, когато това се случи."-Dr. Джулия Джордан-Зичери

През последните няколко седмици затрудняваха да се разбере дали широката общественост изпитва значима (макар и забавена) пробуждане на расизма, който порази тази страна и нейната правосъдна система или ако публикуват, защото някой в ​​Twitter им каза, че това е тяхна отговорност. Причудливо е да гледате как образованите възрастни обсъждат концепции като системен расизъм и бели привилегии, като те са нови и радикални. Може би да се забие вкъщи по време на пандемията е дал на хората време и пространство, за да усвоят наистина това, което се случва около тях. Независимо от това, ясно е, че гласовете им се чуват и тази промяна се случва.

Мнозинството на вето от Градския съвет на Минеаполис (където Джордж Флойд беше убит) се закле да разпусне полицейските сили на града. Ела Джоунс е избрана за първия черен кмет на Фъргюсън, Мисури. Майкъл Сеййбел стана първият член на черната борда на Reddit, след като съоснователят Алексис Оханиан се оттегли и поиска да бъде заменен от чернокож човек. Ню Йорк отмени раздел 50-А, който позволи на полицията да защити записи за неправомерно поведение. Самира Наср, жена със смесен тринидадски и ливански произход, стана първата жена на главния редактор на цветовете Базар на Харпър. U.С. Футболният съвет на директорите отмени политика, която забрани да коленичи по време на националния химн.

Списъкът продължава, но три седмици не е достатъчно дълъг, за да разкопае расизма, намерен дълбоко в основата на тази страна. Расизмът не е нов. И докато социалните медии позволяват на хората да си взаимодействат с актуална информация по нов начин, DR. Йордан-Зичари посочва, че това не е първият път, когато технологията е постигнала разпространението на информация около зверствата, извършени срещу чернокожи хора в Америка. Наскоро достъпните телевизори позволиха на хората по целия свят да видят полицейски служители, брутализиращи протестиращи за граждански права. Разрешена фотография Jet Списание за публикуване на изображения на пребита и обезобразено тяло на Емет Тил, след като майка му настоява за погребение на отворена кокета. Отпечатъкът е разрешен ida b. Уелс за хроника на насилие и линчувания на бяла тълпа в памфлети и в няколко колони в местните вестници.

Докато News Hook се измести, историята е същата, която започна, докато робите насилствено изграждат тази нация. „Как човек отнема такъв момент, да се включи в политиката на надеждата за свобода и справедливост и освобождение, като същевременно признава, че го правите в същите системи, които съществуват повече от 400 плюс години?"пита д -р. Йордан-Зичери.

Непосредственият отговор е гняв и бунт.

"Можете да излеете само от чаша, но толкова много пъти, преди да е празна", казва д -р. Йордан-Зичери. „Всички се страхуваме, че нашата чаша става празна, защото системата, от която зависим, не ни помага да възстановим. Така че трябва да се попълним сами. Ето защо хората участват в бунтове с различни форми. Това е отдръпване срещу системата, но е и процес на опит да се попълните, когато знаете, че системата никога няма да ви помогне да се попълните, просто ще отнеме живота ви."

Вторият и третият и четвъртият отговор трябва да бъдат промяна на политиката. Непосредствените промени в политиката са положителни, но времето ще покаже само какви отрицателни промени в политиката могат да се очертаят на хоризонта. Д -р. Йордан-Зачери казва, че е важно да се погледне към годините на обратната реакция, последвало след движението за граждански права и да се уверите, че подобни събития не следват този момент.

Законът за гражданските права от 1964 г. забрани сегрегацията на обществени места и забрани дискриминацията на заетостта въз основа на раса, цвят, религия, пол или национален произход (Върховният съд просто постанови, че „сексът“ включва защити за LGBTQ работници). „Периодът на обратната реакция, последвал движението за граждански права от 60 -те години, този период доведе до засилена сегрегация“, казва д -р. Йордан-Зичери. „Това доведе до използването на държавата и нейните полицейски тактики, както е направено, например, политиките за лекарства от 80 -те години, които идват през 90 -те години през 90 -те години на миналия век."

Тя се позовава на политики, които продължават „войната срещу наркотиците“, която президентът Никсън започва през 70 -те години на миналия век. Една от политиките, създадени през това време, бяха варанти за нока, които позволяват на ченгетата, които фатално застреляха Бреон Тейлър в съня си, да влязат в дома й без обявление. Това също доведе до бума при лишаване от свобода на чернокожите. Например кокаинът и пукнатината са различни форми на едно и също лекарство. Но носенето на 500 грама кокаин даде същата федерална присъда за затвор като носи само 5 грама пукнатина, което е по -достъпно за бедните американци, много от които са черни, защото това е сравнително достъпно.

"Наистина трябва да разгледаме критично тази реакция, ако ще имаме нещо различно от това конкретно движение на това, което е много, много, много дълъг вик за Black Lives Matter Стоти години", казва Д -р. Йордан-Зичери.

Не искам да бъда песимист и знам, че надеждата е важна във времена като тези. Но е трудно да се хвърли бронята, построена от векове на разочарование.

Erlanger Turner, доктор на науките, лицензиран психолог и асистент по психология в университета Pepperdine, обяснява значението на надеждата за подобрение и промяна.

„Някои учени са заявили, че надеждата и вярата [че] светът [може] потенциално да се промени, помага да се насърчи чувството за мир“, казва д -р. Търнър. „За онези, които се борят с идеята за навигиране на надежда и скептицизъм, е важно да не бъдете прекалено отрицателни. Според изследванията на теориите на надеждата, надеждата е важна за способността ни да изпълним задача и да идентифицираме стъпки за постигане на тази цел. Наличието на тези емоционални и познавателни способности е необходимо, за да променим поведението си."

Липсата на надежда ме накара да се почувствам парализиран. Обмислих какъв е смисълът от всичко това, ако всъщност нищо няма да се промени. Но не мога да загубя надежда. Не мога да се опитам да търся утеха в реалност, която е предназначена да ме държи постоянно неудобно. Но също не мога да хвърля това колебание. Защото това е единственото нещо, което ме защитава от сърцебиенето, което идва с мисълта, че истинското равенство може никога да не дойде никога.