„Уелнес за всички“ няма да бъде реалност, докато не деколонизираме йога на запад

Чували сте термина „деколонизиране“, тъй като се отнася до повечето индустрии, но какво означава това за уелнес? Фитнесът, духовността и други форми на благополучие са били толкова побеляли и кодифицирани, че изобщо не са възпрепятствали много хора, и ограбват културата и традициите от толкова много други. Но има хора, които се опитват да променят това и да направят всички нас преразглеждане какво означава да бъдеш добре.

Тук разговаряхме с Ребека Прайс, учител по йога и съосновател на кладенеца Колектив: Общност, посветена на деколонизиране на уелнес, създавайки уелнес от и за всички. Цената има визия за общности, които оформят предложенията, от които се нуждаят, за да продължат собственото си пътуване към благополучие. И по този начин работата на колектива на кладенеца непрекъснато се развива. Тя е и основателка на I Rise Yoga, пространство, където жените в цвят могат да отделят време за себе си.

• Rebeckah Price, Rebeckah Price е защитник на уелнес и инструктор по йога, който се възползва от нейното богатство от познания за работа в недооценени, маргинализирани, рационализирани и имигрантски общности в Канада, Съединените щати и Карибите.

Помислете за последния път, когато влезете в клас по йога. Какви цветни тела бяха в стаята? Който беше в малцинството и кой беше в мнозинството? Каква раса или етническа принадлежност беше учителят? Как се почувствахте да влезете в пространството? Модалността на 5000-годишния уелнес има своите корени в цивилизацията на Инд-Сарасвати в Северна Индия, но през 2020 г. по-голямата част от онези, които практикуват физически пози (асаните) на запад са бели. За тези, които са бипок (черно, коренно, хора в цвят), това означава, че влизането в студио често се превръща в опит да не виждат тела, които да приличат на своето, да бъдат в малцинството, да не виждат себе си в учителя и да се чувстват да се чувстват Друга не е съсредоточена в практика, която трябва да действа като съединителна тъкан между всички хора.

Когато започна Rebeckah Price, аз се издигам йога и уелнес в Торонто през 2015 г., тя искаше да създаде студио, в което „Уелнес за всички“ не беше уловна фраза, а водещ принцип. Тя се зае да работи, издължавайки пространство, без колонизацията, която е преживяла, когато влезе във всеки друг йога бизнес. "Ако сте бипок в уелнес пространството, част от работата, която вършим, е работа, която сме избрали да вършим", казва Прайс. „За нас често има въртене, момент, в който имаме събуждане и отново осъзнаваме:„ Аз съм единственият цвят на цвета в пространството.„И така започнах да се издигам по йога, защото моят произход е в развитието и ангажираността на общността и продължих да виждам наистина голямо несъответствие между хората, които са в цвят, са свързани с уелнес."

В Съединените щати и Канада йога студията имат очаквания, преди някой дори да влезе през входната врата. („Имате нужда от 25 долара за клас. Йога постелка от 60 долара. Двойка гамаши от 150 долара.") Цената отиде да работи, създавайки студио, което наруши този модел и отразява нуждите на практикуващите йога, а не финансово-лукалните искания на индустрията на 9 милиарда долара долар. „Традиционно за йога студиа, вие създавате месечното си членство, купувайте своята постелка, имате своя йога облекло от висок клас и след това всички останали неща, които вървят заедно с него. Положих усилия да извадя всичко това и просто да осигуря постелките, реквизитите и водата. Всичко, което физически трябва да направите, е да се покажете. Ако не можете да си позволите да платите, това е добре ", казва Прайс. „Покрих те.„Тогава тя и нейните студенти могат да се справят да говорят за интерсекционерство и травмата на расизма и бедността.

"Имате право да сте добре."-Rebeckah Price, Основател на колектива на кладенеца

Както вероятно можете да си представите, пускането на хора безплатно не е „обичайна практика в йога студиа. Може да видите часовете в общността тук и там по график, но обикновено се предлагат веднъж седмично в определен момент. Все още трябва да платите или да донесете постелка и все още може да не практикувате с хора, които приличат на вас. Неписаното съобщение е, Ти принадлежиш тук веднъж седмично; Съобщението на Price с колектива на кладенеца е просто, Ти принадлежиш тук. "Имате право да сте добре. Ето как започна този разговор и аз го правя от години: Заемане на място за общността, провеждане на тези разговори, а след това по пътя това, което в крайна сметка се случва, е, че все повече хора са като: „Искам да бъда В това пространство или искам да си върна място за себе си. Искам да възстановя елементи от моето уелнес."

„Въздействието на колонизацията непрекъснато се разпалва по целия свят. И така, за да възвърнем наистина тези практики, да ги центрираме обратно към общността, а не към индивида, да гледаме на практиката да бъдем добре като модел на грижа за общността, това е начин да се предефинираме." - Ребека Прайс

„Когато сте единственият човек [с цвят] в стаята и тогава виждате някой, който прилича на вас, тогава има като този афинитет, където сте като, "Боже мой! Хей, готино." [Ан] пробуждане “, казва Цената. „И така, че цялата цел на добре колектива беше да създаде пространство, където хората да се чувстват и да видят себе си да бъдат представени и да имат този афинитет.„И, разбира се, да започнем разговор за това как би могло да изглежда деколонизирано йога пространства. Като колектив цените моли общността си да се събере и да задава въпроси.

1. Който е представен в уелнес?

Значи сте в куче надолу и се оглеждате, кой виждате? СЗО получава да е добре в тази стая?

2. Който представлява уелнес?

„Тогава има по -голям въпрос за това кой сме обмислящи експертите? Кои се центрираме като гласовете? Кои се възползваме от гледна точка на позиционирането като учител? Какво е учителят? Технически погледнато, всички сме учители и студенти. Влизате в пространството и научавате толкова, колкото давате, нали?"Казва Прайс. „Обикновено, когато мислите за уелнес събития, уелнес марките-всички неща, които виждаме-по-голямата част от хората, които са позиционирани и използвани, тъй като експертите са бели мъже и бели жени или много расово двусмислени. Няма да видите човек с фронтово, който е южноазиатско. Може да не видите човек с предно лице, за когото ясно можете да кажете, че е черен."

3. Какъв тип уелнес е представен?

„Когато погледнете назад към тези общности, много от уелнес практиките, които сега правим на Запад, са практики, които [белите] хора злоупотребяват или санкционират в миналото. Сега, на Запад, имаме шаманизъм, имаме вуду, имаме йога, имаме всички тези практики, че когато домовете на хората бяха колонизирани, им беше казано, че това е лошо.

След това въпросът става, казва цената, „Какъв тип уелнес се представя и за кого е?" Този вид перспектива ви позволява да гледате на практика отвън. „Включвате по -голям разговор за възстановяването на тези пространства“, добавя Прайс.

4. Кой информира какво е благосъстоянието?

Ако само белите хора преподават йога, ние сами оформяме какво е и така Много хора (и богати традиции) се губят по пътя. Ето защо цената постоянно се застъпва за събития в йога света и извън това, което представлява Bipoc Leadership и практикуващи. Наскоро, казва тя, колективът на кладенеца проведе изскачащ, където бипок йога и инструктори по медитация преподаваха уроци в по -широката общност в Торонто.

„Това означаваше, че бял човек може да отиде и да практикува с някой, който е бопик. Сега вие центрирате бипок глас, вие центрирате бипок опит и се учите от експерт по бипок. Някои от белите хора, дошли да преживеят разговорите, които съм водил, и чрез кладенеца колектив никога не са имали опит да бъдат преподавани йога от чернокож човек, южноазиатско лице или азиатско лице."

Междувременно бипок лица, които присъстваха на събитието. „Също така беше голяма работа учителите да могат да бъдат видени, защото другата част за нас като черни или бипок практикуващи е, че всъщност не получаваме възможностите като нашите бели колеги, когато става въпрос за получаване на работни места в йога студиа или в уелнес пространства. Нашата достоверност винаги е второстепенна “, казва Прайс. „Да бъдат поставени отпред и в центъра в стая, в която хората идват да ви видят и да се опитат, също може да бъде валидно за тях."

Тези въпроси не са тези, които падат единствено на цената и нейната общност, които да зададе. Всеки могат да критикуват собствените си уелнес практики по този начин. Ако задавате въпроса: „Защо йога е толкова бяла?", Следващите ви въпроси трябва да са" какво мога да направя, за да подкрепя бипок общности и да направя йога за всички?"

„Колонизацията е много индивидуално нещо. Всичко е в разделянето и завладяването “, казва Прайс. „Въздействието на колонизацията непрекъснато се разпалва по целия свят. И така, за да възвърнем наистина тези практики, да ги центрираме обратно към общността, а не към индивида, да гледаме на практиката да бъдем добре като модел на грижа за общността, това е начин да се предефинираме."