Защо Джес Търнър на Olamina Botanicals вижда билковото изцеление като форма на черна съпротива

Наскоро Търнър разговаря с добре + добре за своята мисия, защо билковата и градското земеделие са форми на черно съпротива и други.

W+G: Защо смятате, че е важно да се обучават маргинализирани общности в билковата?

Джес Търнър: Виждам себе си не толкова, колкото да обучавам маргинализирани хора, колкото споделянето на това, което съм опознал с онези, които са изключени от основната медицинска система ... Аз съм черен американец, моите предци бяха поробени на остров Костенурка [Бележка на редактора: Търнър използва коренно термин, отнасящ се до това, което е известно още като Съединените щати] А семейството ми е работническа класа. Когато бях дете, баба ми имаше обикновена медицинска процедура да се обърка ужасно погрешно. Тя почти почина заради неправилно преценка от страна на анестезиолога на болницата.

Бях малък, но си спомням, защото Бяхме черни. Това ми направи дълбоко впечатление. Западната медицина е изградена върху експлоатацията, осакатяването и експериментирането на черни тела ... ние също работим в система за здравеопазване с печалба, в която грижите се раздават въз основа на привилегиите за класа, раса и пол. Да не говорим за дългата практика на фармацевтичната индустрия за нахлуване в коренните общности за своите свещени растения [и] печелене, когато тези ботанически продукти са превърнати в фармацевтични продукти, без никаква полза за хората, от които са дошли знанието.

Като черни хора, като маргинализирани хора, като хора на фронтовата линия на битката срещу изменението на климата, научаването да се грижи за себе си и за близки чрез растения и чрез земята означава, Развийте автономия от системи, които никога не са имали най -добрия ни интерес.

W+G: Какви точно са наземните лечебни практики и как се свързва това с това, което правите?

JT: „Наземните лечебни практики“ е термин, който започнах да използвам като улов за многото начини, по които черните хора могат съзнателно да изградят връзка със земята, с растения, с огън, вода, въздух, слънце и луна. Говоря за чернокожи хора, защото съм черно те могат да използват подобни рамки.

Бих могъл да посоча проучвания, които показват, че времето в природата помага за намаляване на стреса, по -ниско кръвно налягане и има положително въздействие при редица здравословни проблеми. В сърцата си, в духовете си, ние знаем, че свързването с това, което създава и поддържа живота-самата земя-е възстановителна и подхранваща. Знаем, че това ни помага да почувстваме радост.

Работата ми е за изграждането на връзки. Това може да означава да помогнете на някой да се научи да идентифицира растенията, които растат около тях, които са обозначени с плевели, но всъщност са мощни лечители и направете свои билкови препарати от тях. Това може да означава да подкрепяш някого, който да си спомни, че леля, чичо, братовчед, баба и дядо или друг човек в живота си, който, когато се разболее, отиде в шкафа, за да направи растителна база лекарство. Това може да означава да помогнете на хората да идентифицират нещата, които имат в шкафа у дома.

В същото време дължим дълг на земята, защото изобщо да можем да живеем. Ако не беше за всички елементи, океани, дървета, въздух и малки микроби, не можахме да съществуваме. Дължим дълг на анимирания и неодушевен свят около нас за живота си, но в рамките на късните капиталистически режими на битието, ние увеличаваме, без да обмисляме тези връзки ... Живеем в култура, която не ги признава.

Има по-големият проект на работата, която трябва да свършим, за да деколонизира и компостира империализма, капитализма, бялото надмощие и хетеро-патриархата-всички от които унищожават Земята, но от начина ми на мислене, това трябва да започне с много сърце -центрирано положение „Имам благодарност към земята, че ми даде този домат, който отглеждах от семената.”

Наземните лечебни практики също са за работа чрез травма [чернокожи хора]], наследени от произхождането от хора, които са били принудени да работят земята чрез институцията на робството на Чатъл. Как да работим през него? Земеделие на нашите условия. Растящи на нашите условия. Расте с любов и благоговение към земята, а не с изричната цел да извлече възможно най -голяма стойност от земята.

W+G: Какви са бариерите, които затрудняват Бипок и други маргинализирани общности да имат достъп до билково изцеление и земеделие?

JT: Институцията на частната собственост е система, в която времето в гората и достъпът до пространство за растеж се определя от количеството финансови ресурси, които човек има, за да започне. Освен това, много от нашите хора са имали нашата земя, език и медицина, откраднати от нас от убийствени колониални сили. Програмите за заем на фермата на USDA са документирани, за да дискриминират Bipoc [общности]. През 50-те години на миналия век на нашите хора също беше отказано от решаващите следвоенни жилищни заеми, които биха могли да се превърнат в собствен капитал и семейно богатство, което белите строят от поколения поколения. Червеното облицовка [практиката да се отказват бизнес и жилищни заеми на цветни хора] означава, че нашите ценности за дома на квартала са фракции на тези в белите квартали.

... афро-американците преминаха от притежаването на около 14 процента от u.С. земеделски земи през 1910 г. до днес притежаващи по -малко от 1 %. Бяха ни отказани критични заеми за ферми на USDA, които бяха дадени на белите, изгонени от селския юг от насилие с бяла мафиот и принудени в градовете по време на голямата миграция за по -добри възможности за заетост.

W+G: Как виждате билкория и градското земеделие като форми на черно -съпротива?

JT: Малкълм X каза: „Земята е в основата на цялата независимост. Земята е в основата на свободата, справедливостта и равенството.„Отглеждането на собствена храна и храненето ни помага да развием автономия и самоопределение ... с много черни хора, живеещи в градове под хранителна апартейд-състояние, в което е невъзможно да се намери прясна, подхранваща храна близо до мястото, където ние живеем в градовете, помага ни да дадем на себе си това, което системата отказва да ни предостави.

Освен това, за хора, произлезли от африканците, поробени в Съединените щати, като нашите предци бяха принудени да работят земята, отношенията ни със селското стопанство станаха невероятно изпълнени. Но както казва Лия Пениман [сърежисьорът на Soul Fire Farm], докато земята е била „мястото на престъплението“, не самата земя ни навреди. Така че имам чувството, че земеделието ни помага да възстановим родството си със Земята. Пениман също говори за това как африканците, които се откраднаха от различни части на Африка. И така имам чувството, че земеделието става тази ода на хората, които са отговорни за моето същество тук.

Що се отнася до това как билкаризмът е форма на черна съпротива, практикуването на билкаризъм ни помага да се свържем с източник на енергия, по-голям от всяка създадена от човека институция. Този източник е самата земя. Също така трябва да решим какво се случва с нашите близки, какво се случва с нашите тела, а не тези решения, които се вземат от медицинската система. Черните хора живеят в система, ада. Практикуването на билкаризъм и изучаването на лечебните растения е празник на нашето същество. Това е акт на предизвикателство: при практикуването на билкаризъм декларираме, че въпреки всичко, което все още сме тук, процъфтяваме, обичаме един друг, изпитваме радост и красиви моменти на връзка с същества, които са повече от човешките.

W+G: По какви начини смятате, че е жизненоважно да говорим за расизма на околната среда по време на сегашния ни социален климат?

JT: Наскоро слушах интервю за Рут Уилсън Гилмор, в което тя каза, че премахването трябва да се отнася до екологичния расизъм и че премахването означава справедливост в околната среда. BLPOC е по -вероятно от белите да живеят в райони, които са замърсени, токсични и уязвими от въздействието на изменението на климата. В този момент, в който се съобразяваме с нашето колективно минало и настояще, трябва да разгледаме многото видове насилие, които системата на бялото надмощие крие върху рационализирани хора. Връщайки се към Рут Уилсън Гилмор, тя нарича расизма „санкционираното от държавата или екстралегалното производство и експлоатацията на диференцирана от групата уязвимост към преждевременна смърт.„Когато ураганът Катрина удари, жителите на райони на Ню Орлиънс, най -уязвими от наводнения, бяха чернокожи и виетнамци. Флинт, Мичиган се отклони от водната си система до такава степен, че токсичните нива на олово намериха път в питейната вода на този преобладаващ черен град. Можете да поставите карта на районите на Ню Йорк с най -високи проценти на лишаване от свобода и те са най -бедните и имат най -високите проценти на астма. Бялото надмощие се появява в живата среда и в нашите тела. Не можем да говорим за справедливост, без да говорим за тези неща.

W+G: Как читателите могат да подкрепят работата, която вършите в рамките на маргинализирани общности?

JT: Когато тази година въстанията започнаха да протестират срещу полицейското насилие над чернокожи хора, аз започнах да споделям билковите си подготовки с черни хора в моята мрежа, които изпитваха травма. Събрах малко пари за доставка и раздадох лекарството като акт на солидарност и любов. Подобно на много фирми, собственост на черни фемми, моето се управлява на крило и молитва. Бих искал да мога да разширя работата си, да преподавам повече безплатни часове, и не се счупете, правейки това. Хората могат да ме подкрепят, като допринесат за моя фонд за репарации. Този фонд е изключително за билкова медицина, билково образование и изцеление за чернокожите.

Бележка на редактора: Това интервю е редактирано и кондензирано за яснота.

о Здравей! Приличате на някой, който обича безплатни тренировки, отстъпки за култово-уелнес марки и ексклузивно добре+добро съдържание. Регистрирайте се за Well+, нашата онлайн общност на инсайдерите за уелнес и отключете наградите си незабавно.