И накрая, познанието или способността за обработка на информация съставлява третия етап на добротата и включва влизане навътре, за да се обмисли несправедливост, преди да предприемете стъпки за създаване на промяна. Ако, както каза Сократ, "неизследвания живот не си струва да се живее", тогава "неизследваното" действие може да не е това, което е най -въздействащо, когато една възможност се представи за вас бъда добре и направете добре едновременно. Като адвокат, активист и автор на граждански права Новият Джим Кроу: Масово лишаване от свобода в ерата на цвета на цвета Мишел Александър наскоро написа в a Ню Йорк Таймс Op-ed, „Само като се спре достатъчно дълго, за да се изучават циклите на потисничеството и съпротивата, става ясно, че просто да си добър човек или да не желаеш черните хора да не е достатъчно вреда не е достатъчна."
Има много пътища за проучване, които ще ви насочат към колко добродетелни сте в този конкретен момент, но DR. Милър препоръчва да започнете, като оценявате и разбирате „добрите“ действия, които преди това сте предприели, като си задавате въпроси от рода на „Какво или кой ме мотивира да го направя?"И" колко мисъл вложих в него?„Имайте предвид мотивациите, които информираха вашите действия, и обработвайте тази информация с намерение.
„Ключът е да поддържате действия през целия живот. Това изисква постоянен дискурс и способност за доброволно съществуване в дискомфорт." - Сония Ричардсън, доктор на науките, LCSW
Д -р. Милър също препоръчва да се обадите на приятелите си и да попитате (с много отворен ум) как те смятат, че бихте могли да бъдете по -последователни в ангажимента си да бъдете добър човек. Освен това той цитира следните три идеи как да бъде добър човек:
И накрая, има това, което може да е най-важната съставка в добротата-и тази, която е особено удачна в момента в борбата за расово равенство: издръжливост. „Ключът е да се поддържат действия през целия живот“, казва Сония Ричардсън, доктор на науките, LCSW, клиничен асистент по социална работа в Университета в Северна Каролина Шарлот. „Това изисква постоянен дискурс и способност за доброволно съществуване в дискомфорт. Много черни хора са загрижени, че [настоящият бял интерес към активизма] няма да бъде поддържан, тъй като това изисква постоянен ангажимент за живот с дискомфорт ... Оперирането в доброта изисква колективен ангажимент."