За черните хилядолетия и ген Z прегръщането на Hoodoo лекува и трансформативно

По порочените африкански хора използваха ресурси на разположение-минерали, корени, билки и животни, за да насърчават благосъстоянието, както и защитата, DR. Казва Чиро. „Това е традиция за изцеление, но винаги добавям вреда на това“, казва тя. Това също беше „източник на защита срещу каквото и да е донесено робство."

След еманципация, DR. Chireau вярва,. "Това е противоречиво изявление", д -р. Казва Чиро. „Повечето практикуващи Hoodoo днес казват: Нуждаем се от него също толкова, колкото ни е необходимо по време на робството."

______

Juju Bae, 29, учител и домакин на Малко подкаст Juju, Популярна поредица, която изследва Hoodoo и африканските традиционни религии (ATR), казва, че нейното проучване на Hoodoo е започнало през 2016 г. онлайн. Въпреки че тя казва, че платформите за социални медии са помогнали да се направи Hoodoo по -достъпна по време на пандемията, тя казва, че са били по -интимни пространства преди няколко години. Частните групи във Facebook позволиха на практикуващи начинаещи и старейшини да говорят свободно тогава, казва тя.

От тези частни онлайн пространства Bae-Who практикува както Hoodoo, така и Yoruba Religion, наречена Ifa-Says, тя успя да се свърже със старейшини, които станаха духовни кръстници в реалния живот. „ATR и Hoodoo успяха да растат, защото начините, по които използваме социалните медии, растат“, казва тя. Тъй като платформи като Tiktok придобиха популярност, броят на създателите на съдържание, които говорят публично за магии и общуването с предци, е избухнал, казва Бае. „Беше невероятно да станем свидетели."

BAE стартира подкаста си през 2018 г., за да изследва вярата си заедно с другите, защото „Hoodoo е много колективна традиция.„Що се отнася до тази най -скорошна популярност, BAE не е изненадан. "Има смисъл [че в момента има увеличение], защото Hoodoo е добър за това: ние сме в разгара на много глупости. Той е създаден да се справи с глупости, така че когато глупостите са там, Hoodoo, мисля, че също ще бъде там."

29 -годишната Quinetta*, която е отгледана Кристиан, казва, че връзката й с Hoodoo е започнала по време на пандемията. "Повечето от моите кръгове, ако не и 90 процента от тях, са били християнски пространства, а Ковид създаде среда, в която не бях последователно с приятелите си", казва тя, "самотността на Covid по някакъв начин създаде посрещане на посрещане За да проуча какво друго съществува, в какви други неща вярвам, какви други неща се чувстват като у дома си."

„Младите хора се отклоняват от християнството, но търсят нещо в собствената си родова линия на предците."-Yvonne Chireau, MTS, доктор

Докато се занимаваше с лични проблеми по време на пандемията, тя прочете туит, който казваше, за да пречиства връзките на предците и да има по -добри сънища, да постави вода под леглото и да спи в бяло облекло. „Спомням си, че направих това и отговорите току -що започнаха да идват. Просто се почувствах толкова ясно и мисля, че [интересът ми към Hoodoo] снежен оттам “, казва тя и добавя, че оттогава е подбрала книги като Jambalaya: Книгата за лични прелести на естествената жена Ритуали за контекстуализиране на нейните преживявания.

Пътуването на Quinetta към Hoodoo (и далеч от християнството) отразява по -широки тенденции сред хилядолетия. Не е тайна, че духовните практики имат ползи за здравето: Преглед на литературата за 2019 г., публикуван в Граници в психологията предполага силна връзка между духовността и субективното благополучие. Въпреки това, американците преоценяват отношенията си с организираната религия. Центърът за изследване на Pew съобщава, че хората с „никаква религиозна принадлежност“ са се увеличили с 6 процента от 2016 г. Освен това броят на самоопределените християни е спаднал с около 12 процентни пункта през последното десетилетие.

„Младите хора се отвърнат от християнството“, д -р. Казва Чиро. „Но те търсят нещо в собствената си родова линия."

Тази връзка с техните предци е нещо, което Bae и Quinetta стойност в техните практики на Hoodoo. Практиката на Кунета Hoodoo се измества в зависимост от нейните нужди, но тя казва,. Няколко дни Quinetta седи пред олтар на прародител, който представя много жени в нейното семейство. Други дни тя поставя пръстите си в почвата, като работи в градината си, за да се стреми към билки като hyssop и лавандула. Понякога тя посяга към Библията си, казва тя, търсейки псалм, за да успокои душата си.

За Бае, гледането към онези, които са дошли преди това, й позволяват да се види по -ясно. "Ако е вкоренен и базиран на почит на хората, които дойдоха пред мен, тези хора са като мен", казва тя. „Това са моите старейшини. Буквално това са моите баби и дядовци. Това са моите прабаби и дядовци. Така че, аз, буквално, се чувствам като у дома си, защото почитам от кого съм дошъл “, казва тя.

Бае вижда Hoodoo като отражение на това, което „черните хора направиха, за да се защитят, да обичат, да се подкрепят, да се грижат един за друг, да се лекуват един друг, да се излекуват“, казва тя. „Черните хора правят това от много дълго време. Това ми дава гордост. Това ме кара да се чувствам в безопасност. Това ме кара да се чувствам комфортно."

"[Младите хора] се представят отново в традицията", dr. Казва Чиро. „Преди няколко години всички говореха за санкофа: [идеята, че трябва] да се върнете назад, и да извлечете това, което е било изгубено или отложено. Мисля, интуитивно, това правят хората. Те нямат всички парчета, така че приемат каквото могат, което е напълно подходящо."

Въпреки това, импровизацията, която подлага на Hoodoo, също го прави уязвима за бюджетни кредити. Д -р. Чиро казва, че от създаването си не-черните предприемачи са експлоатирали и комерсиализирани талисмани, билки и други принадлежности, билки. Освен това белите хора активно дискредитираха практиката. Акушерките на баба, уважаваните черни жени на юг, които разчитаха на билковата медицина и кореновата работа по време на раждането и раждането, бяха изтласкани от преживяванията на раждане, тъй като съвременните акушерство и гинекология излязоха на преден план. Белезите от това са очевидни днес, тъй като много млади хора са дълбоко скептични към не-черните практикуващи, учени и учени в пространството, казва д-р. Чирео.

За допълнително усложняване на въпросите, DR. Чиро казва, че тези, които искат да разберат Hoodoo, ще трябва да се върнат на местата, които вероятно са отхвърлили. „Отидете в една от най-старите фундаменталистични църкви, които можете, и седнете там и намерете майка така и така“, д-р. Казва Чиро. "Няма да можете да говорите с майка-така и така, докато не се кръсти, [но] ще намерите автентичните практикуващи в Черната църква", казва тя и добавя, че няма да използват думи като Hoodoo или Conjure.

Това е така, защото подобно на другите афро-коренни традиции, подложени на колониално потисничество и робство, Худу оцеля, като се крие в очите. Практиките се смесват безпроблемно в черната църква и черната култура като цяло. Старейшините може би са работили с корени и петициирани предци също толкова лесно, колкото и „говориха на езици“ по време на неделя. Псалми-книга в Стария Завет-често се използва в художествената работа. Напълно възможно е нечия баба да прекара навечерието на Нова година в църква и да направи чернооки грах (в прясно почистения си дом) за просперитет през Нова година. Традициите на Hoodoo, лесно отхвърлени като суеверие, танцуват с институционализирана религия, тъй като всяко поколение стъпва по -далеч от последното.

Quinetta, която все още преговаря за цялостната си връзка с християнството, казва, че това напрежение не я възпира. "Ето защо [Hoodoo] е наш", казва Куинета. „Това е този перфектен брак на нашите предци: какво донесоха със себе си, когато бяха принудени да напуснат и какво са създали, когато са били принудени да учат."

*Фамилното име е задържано